877 - فقلت : ادع أخرى وارفع الصّوت جهرة لعلّ أبي المغوار منك قريب على أنّ « لعلّ » في لغة عقيل جارّة كما في البيت . ولهم في لامها الأولى الإثبات والحذف ، وفي الثانية الفتح والكسر . قال ابن جني في « سر الصناعة » : حكى أبو زيد أنّ لغة عقيل لعلّ زيد منطلق بكسر اللام الآخرة من لعلّ وجرّ زيد . قال كعب بن سعد الغنويّ : فقلت ادع أخرى وارفع الصّوت ثانيا * لعلّ أبي المغوار . . . البيت وقال أبو الحسن : ذكر أبو عبيدة أنه سمع لام « لعلّ » مفتوحة في لغة من يجرّ « 1 » في قول الشاعر « 2 » : ( الوافر ) لعلّ اللّه يمكنني عليها * جهارا من زهير أو أسيد انتهى . ونقل ابن مالك وغيره اللغتين الأخريين في « علّ » كما نقل الشارح المحقق . وعقيل بالتصغير : أبو قبيلة ، وهو عقيل بن كعب بن ربيعة [ بن عامر ] « 3 » بن صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ، بفتح الخاء المعجمة والصاد المهملة بعدها فاء ، ابن قيس بن عيلان بن مضر . كذا في جمهرة الكلبي . وقول الشارح المحقق : « وهي مشكلة لأنّ جرّها عمل مختصّ بالحروف » . . . إلخ ، أقول : لا إشكال فإنها موضوعة بوضعين : فهي موضوعة عند قوم لعمل النصب

--> - وله رواية أخرى مشهورة : . . . وارفع الصوت داعيا * . . . ( 1 ) في طبعة بولاق : " من يجوّز " . وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 5 / 166 . ( 2 ) هو لخالد بن جعفر ، وهو الشاهد رقم / 878 / وسيأتي لاحقا . ( 3 ) زيادة يقتضيها السياق من جمهرة أنساب العرب ص 290 .